不熄的火把

□ 彭 晃

火把节是彝族最盛大的传统佳节，主要流行于云南、贵州、四川等地。千百年来，勤劳勇敢的彝族人民，在这片流光溢彩的土地上，创造了火的历史、火的文化。早在远古时期，彝族先民们就高举熊熊火把，祈盼丰年。随着时代的发展，火把节的形式和内容也在不断丰富，积淀出深厚的文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方狂欢节”。

火把节，又称星回节，是彝族最重要的节日，也是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕等文化要素的载体。彝语称之为“朵则”，“朵”意为“火”，“则”意为“节”，“朵则”即火的节日。每年农历六月二十四日，彝族人民都会身着节日盛装，以摔跤、斗牛、歌舞等形式表达喜悦、欢庆丰收、共祈平安。此外，白族、纳西族、基诺族等民族也庆祝这一节日。

火把节虽是中国少数民族的传统节日，但历史上很多文人墨客都留下过有关火把节的优美诗篇。唐代诗人南诏骠信在《星回节游避风台与清平官赋》中写道：“避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。”

星回节这天，诗人踏上避风善阐台极目远眺。眼前的景色让他不禁感慨时代多变，而岁月永恒。他作为南诏的骠信，像传说中的夔契一样守卫着脚下的土地，也将如先烈一般，忠诚不渝。诗人希望自己的子孙能够继承先人的精神，为国为民做出贡献。

火，作为彝族火把节的灵魂，自古以来便是这个民族崇拜与敬畏的象征。节日来临之际，夜幕低垂，彝族村寨被点点星火渐渐点亮，人们燃起熊熊火堆，火光温暖而热烈，映照着每张喜悦的脸庞。手持火把的男女老少，围绕着火堆载歌载舞，火光与月色交相辉映，照亮了夜空，也点燃了人们心中的激情与希望。这不仅仅是三天三夜的欢庆，更是彝族人民对火文化深刻理解的传承与颂扬，每一簇火焰都跳跃着对美好生活的向往与追求。

“云披红日恰含山，列炬参差竞往逐；万朵莲花开海市，一天星斗下人间。只疑灯火烧元夜，谁料乡傩到百蛮；此日吾皇调玉烛，更于何处觅神奸。”元代诗人文璋甫的这首《火节》，以瑰丽的想象描绘出火把节的盛况。云绕红日，火光映山，犹如万朵莲花绽放于海市蜃楼间，好似繁星坠落人间，营造了一幅梦幻而壮观的画面。诗人节日庆典的热烈比作元宵灯火，展现了对多元文化共融的赞美。

“南中六月竞祈年，松炬人人把向田。野溢明珠如斗富，路缠星斗似迎仙。红霞散作千门彩，金色形成万朵莲。江畔老农能望气，从今乡社不愁钱。”明代诗人李元阳的《火把节》生动描绘了火把节祈年盛景，松炬照田，人人参与，展现了农耕文化的深厚底蕴。明珠般火光四溢，星斗般道路缠绕，比喻精妙，画面绚烂。红霞映门，金莲绽放，更添节日喜庆。末句老农望气，寓意丰收在望，展现了诗人对农民生活的美好祝愿和对自然与人文和谐共生的赞颂。

明代诗人杨慎夜宿泸山，恰好遇上彝族火把节，他看到火把节的狂欢盛况，一时诗兴大发，写下了《泸山观火炬咏怀》。“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”诗人以夸张手法，将眼前的景象与神话传说相融。天门未关，太空破碎，星斗陨落……意象宏大，想象瑰奇，把火把节万人狂欢、烈焰飞溅的盛况描写得淋漓尽致。

千百年来，火把节熊熊的火光，照耀着一代又一代人争取幸福美好生活的前进之路。虽然关于火把节的起源说法不一，但都与火有关，形式也多是带着祝福的狂欢，用火和歌舞，迎接即将到来的丰收。

如今，古老神奇又狂热多情的火把节，随着时代的发展、社会的进步，被赋予了新的内容，成为开放进步的象征和祈祷和平、友谊的盛大节日。

■ 彭 晃，湖南省长沙市作家协会会员。作品散见《读者》《意林》等。