根植大地 艺在同心——黔南州荔波县洪江村以文艺赋美乡村观察之一

“艺术创作要植入乡土田野、山水林间。”这是入驻黔南布依族苗族自治州荔波县洪江村的文艺工作者的共识。

游客在洪江村观赏2026多彩贵州·第十九届中国原生态国际摄影大展展出作品。本报特约记者 乔啟明/摄

不久前，2026多彩贵州·第十九届中国原生态国际摄影大展、首届多彩贵州大地艺术季在洪江村联袂启幕，系列活动将持续至12月31日。当代艺术走出美术馆的“白墙展厅”，走进田间阡陌、村寨院落，紫铜雕塑《扶马·福马》静立广场，装置作品《萤火之光》在稻浪间随风摇曳，夯土老墙上的摄影作品与各族群众烟火日常交相辉映，一座“全开放式展厅”就此成型。

如今，洪江村各族群众守望相助、手足相亲的记忆与未来，正被艺术“擦亮”，成为有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的鲜活样本。

文脉有形

铸牢中华民族共同体意识，需要看得见、摸得着的现实载体。贵州千山万壑间，各族群众依山而居、临水相伴，互学技艺、同庆佳节，将世代生产生活积淀的智慧，融入木构榫卯、织染纹样与民俗节庆之中，为构筑中华民族共有精神家园厚植乡土根基。

在这份历史脉络中的洪江村，经岁月流转，受人口外流影响，村寨活力日渐衰减，不少老屋墙皮斑驳，部分田埂渐趋荒芜。这些痕迹在文艺创作者眼中，饱经风霜的土墙藏着岁月纹理，散落村寨的旧农具、老陶罐等，都能成为天然的艺术载体。

“文化价值藏在村民们的生活里、藏在老屋老墙的肌理中，只是缺少向外表达的窗口。”2016年，省教育厅派驻的第一书记马丽华进驻洪江，在她看来，这些看似破败的老屋具备转化为公共文化空间的潜力，蕴含着新的发展可能。为此，她向北京宋庄、上苑的艺术家群体发出实地考察邀约，提出“老房活化，自愿领养”的思路，村集体推进宅基地“三权分置”改革试点落地，明确所有权归集体、资格权归村民、使用权有序流转，为艺术家扎根村寨提供保障。

2017年，艺术家李向明走进村寨，被遗存的老房建筑所触动。秉持“补丁美学”的创作理念，他认领一处老屋，定名“土语南居”，在保留夯土墙、原木构架的基础上完成空间功能升级。与此同时，他还带动一批艺术家签约入驻。

“洪江，有一种‘时间从未开始’的美。”入驻诗人雁西如此描述洪江村。正是这份世代生活沉淀下来的建筑肌理与生活气息，持续吸引着各地文艺创作者奔赴而来。

如今，在洪江村村民组成的老房修复队参与下，48栋闲置老屋完成活化，转变为艺术工作室、书院等公共空间。同时，村“两委”搭建起多方协作平台，催生《五彩福马》等公共艺术作品，福马广场也随之投用。由老屋、雕塑、公共广场等共同组成的文化载体，正将世代延续的乡土记忆转化为各族群众就近可及、共同享用的文化资源。

乡土有感

“老屋、田野、庄稼和四季变化，都可以成为审美对象。村民的生产生活，本身就是展览的一部分。”在中央美术学院教授王华祥眼中，洪江村的艺术实践具备鲜明的开放特质，也为长期共同参与、互学互鉴提供了充分条件。

在位于村寨北面的福马广场，每到晴好之日，村民、画师们便围坐一处，支起画架、握起画笔，共同描绘质朴的农民画作，画面呈现的是朝夕相伴的峰林、稻田与屋舍。几百米外，依托“走马转角楼”民居改造的雁西书院承担起村寨文化滋养的功能，村里的孩子们三两走进这座传统民居，参与诗画读写交流活动。

沿着村民们劳作的脚步，艺术家们也在尝试着将饱含烟火气的瞬间定格：出自李向明之手的《森林风骨》取材于古枯木，与村头鲜活的百年古树相映；由贵州师范学院取用金属材料创作的《鹭》复刻了水田飞鸟的场景；艺术家奉家丽、唐筱梅搭建的《白色生长场》借地种植大棚旧址，如今已成为村民、游客漫步、共话的好去处……

遍布村寨各处的文化空间，让各族群众在共同参与、亲身体验的过程中，不断加深对故乡的认知，持续厚植文化认同。

认同有效

“艺术创作所关注的是特征、习俗和记忆，艺术家与村民们在审美上不存在谁‘教’谁，而是‘美美与共’，大家一起琢磨能不能‘做点什么’。”谈及在洪江村的创作体会，李向明深有体会。多年来，他的足迹遍布村寨，在持续不断的相遇、相识、相知中，村民们的认可也成为他创作动力的一部分。

长久相处，也让村民们对栖身的老屋、劳作的山野的认知逐渐变化，如今，传统民俗、手工技艺，借助公共艺术、文化活动成为村寨的“金字招牌”，手工艺品销售、旅居、研学等新业态，也为村民们带来了看得见、摸得着的实惠。随着资源下沉，孩子们浸润于诗画、文体等各类活动，于故土风物之中厚植家国情怀，眼界也越来越开阔。

观念的更新、民生福祉的增进、村寨面貌的变化，共同诠释着铸牢中华民族共同体意识的实践内核。有形的载体、有感的时间、有效的认同，让生长于大地的艺术得以反哺这片沃土，为构筑中华民族共有精神家园写下独具特色的生动注脚。

来源：贵州民族报